al-Hakam II al Mustasir (“El que busca la ayuda victoriosa de Dios”) (Vallvé, 1992), también conocido como Alhakén II, nació en Córdoba el 13 de enero de 915. Fue el segundo califa Omeya de Córdoba, sucediendo a su padre, el califa Abderramán III. Murió en la misma ciudad que le vio nacer el 1 de octubre del año 976.
Al-Hakam II: el califa culto
Su reinado abarcó casi 15 años, desde los años 961 hasta el 976, siendo un período de esplendor en al-Andalus, destacando en lo político por ser una etapa relativamente pacífica y próspera y, fundamentalmente, por un florecimiento cultural.
En este sentido, cabe señalar que al-Hakam II fue famoso por poseer una de las mayores bibliotecas de la época, además de por sus obras de ampliación de la mezquita de Córdoba, y por la extraordinaria ciudad palatina en la que vivió, Medinat al-Zahra (Medina Azahara), situada a pocos metros de la capital (Manzano Moreno, 2019).
al-Hakam II fue nombrado sucesor a una muy temprana edad, a los 4 años, y fue preparado para gobernar por su padre. Sin embargo, no llegó al poder hasta cumplidos los 46 años. Cuando el 16 de octubre del año 961 sucedió a su progenitor, contaba ya con una amplia experiencia en los asuntos de gobierno que le serviría para conservar la hegemonía del califato de Córdoba en la península (Fernández y Tamaro, 2004).
“Durante los años que duró su reinado, al-Hakam II supo conservar la estabilidad política y la paz en las fronteras del al-Ándalus, duramente lograda por su padre, y llevó el brillo y el prestigio de la corte de los omeyas de Córdoba a su máxima expresión” (Villanueva, 2023).
Esta situación facilitó que su personalidad destacase más por su amor a las letras y las artes, que como dirigente.
Gracias a su formación, como príncipe-heredero, consiguió adquirir una amplia cultura que aunaba los conocimientos científicos con los derivados de las ciencias jurídico-religiosas, la gramática, la lexicografía, la retórica y la poesía (Fernández y Tamaro, 2004). Tal es así, que su figura ha llegado hasta nuestros días como la de un hombre sabio, cultísimo, poeta, místico y bibliófilo (Bueno García, 2009).
Un soberano que se preocupaba por el saber y el estudio, erudito y mecenas que reunió en Córdoba una considerable colección de libros y practicó un activo mecenazgo en favor de sabios y letrados que hacía llegar de todas partes (Vallvé, 1992; Guichard, 2015).
El Bote de Zamora o Píxide de Zamora, también conocido como Bote de Subh, Bote de al-Hakan II, fue mandado elaborar por el califa omeya para su concubina favorita, la madre del futuro heredero Abd-al-Rahman, que murió prematuramente (Martínez Martín, 2015). Su destinataria era Subh (Aurora, en las fuentes cristianas), una de las mujeres más influyentes de la Córdoba omeya por su participación en la vida política del Califato, tanto en la época de al-Hakam II, como en la del futuro heredero, su hijo Hisham II, de quien fue regente con el apoyo de su tutor y ministro, Muhammad ibn Abi Amir, el futuro Almanzor (Vallvé, 1992; Mosquera y Fernández, 2018).
Bibliografía
― Bueno García, F. (2009). Los califas de Córdoba. Editorial Arguval.
― Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). al-Hakam II. Biografías y vidas. La Enciclopedía Biográfica en línea. [página consultada el 11 de febrero de 2025]. Disponible en: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hakam_ii.htm
― Guichard, P. (2015). Esplendor y fragilidad de al-Andalus. Universidad de Granada.
― Manzano Moreno, E. (2019). La corte del califa. Cuatro años en la Córdoba de los Omeyas. Editorial Crítica.
― Martínez Martín, A. (2015). El Bote de Zamora. Revista Atticus, 29 (junio), 29-33.
― Mosquera, M. y Fernández, D. (2018). Bote de Zamora. Tesoros singulares. Museo Arqueológico Nacional.
― Vallvé, J. (1992). El califato de Córdoba. Fundación Mapfre.
― Villanueva, M. (2023). El califato de Córdoba, el esplendor de al-Andalus. Historia National Geographic. [página consultada el 11 de febrero de 2025]. Disponible en: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/califato-cordoba-esplendor-al-andalus_19598